الفقه 2 ، 32 ، 2 ) . قسر * في اللّغة - القسر : القهر على الكره . قسره . . . غلبه وقهره ، وقسره على الأمر قسرا : أكرهه عليه . . . الاقتسار افتعال من القسر وهو القهر والغلبة . . . القسور : الرامي . . . القسور : ضرب من الشجر . . . والقسورة : الأسد ، والقسورة : الشجاع ، والقسورة : أول الليل . . . والقيسري : الكبير . ( لسان العرب ، قسر ، 5 / 91 - 93 ) . * في الفلسفة - كل متحرّك : إما أن يتحرّك من ذاته ، وإما أن يتحرّك عن جسم من خارج ، وأن هذا هو الذي يسمّى قسرا . ( ابن رشد ، تهافت التهافت ، 265 ، 17 ) . قسمة * في اللّغة - قسّمه : جزّأه ، وهي القسمة . والقسم بالكسر : النصيب والحظ . . . والأقاسيم : الحظوظ المقسومة بين العباد . . . القسم . . . نصيب الإنسان من الشيء . يقال : قسمت الشيء بين الشركاء وأعطيت كل شريك مقسمه وقسمه وقسيمه . . . وتقسّموا الشيء واقتسموه . . . قسموه بينهم . . . وقاسمته المال : أخذت منه قسمك وأخذ قسمه . وقسيمك الذي يقاسمك أرضا أو دارا أو مالا بينك وبينه . . . والقسمة : مصدر الاقتسام . . . والقسامة ما يعزله القاسم لنفسه من رأس المال ليكون أجرا له . . . وقسمهم الدهر . . . فتقسّموا أي فرّقهم فتفرّقوا . . . والتقسيم : التفريق . . . القسامة : الهدنة بين العدو والمسلمين . . . والقسم الرأي ، وقيل : الشك ، وقيل : القدر . . . وقسم أمره قسما : قدّره ونظر فيه كيف يفعل . . . والقسم . . . اليمين . ( لسان العرب ، قسم ، 12 / 478 - 481 ) . - القسمة . . . عند الفقهاء هي عبارة عن تعيين الحقّ الشائع أي المشترك ، والحقّ أعم من المنافع والأعيان المنقولة كالحيوان وغير المنقولة كالعقار والعرض ، فيتناول قسمة الأعيان وقسمة المنافع المسمّاة بالمهاباة . . . ويطلق القسمة عندهم أيضا على النوائب مطلقا . . . وأما المحاسبون فقالوا قسمة عدد على عدد تحصيل عدد ثالث إذا ضرب في العدد الثاني عاد العدد الأول ، ويسمّى العدد الأول مقسوما والثاني مقسوما عليه ، والثالث خارج القسمة . . . والقسمة المنحطّة عند المنجّمين من المحاسبين عبارة عن ضرب الخارج من قسمة جنس على جنس . . . وأما الحكماء والمتكلّمون فقالوا القسمة وتسمّى بالتقسيم أيضا ، إما قسمة الكل إلى الأجزاء . . . وإما قسمة الكلّي إلى جزئياته . ( كشاف الاصطلاحات ، القسمة ، 2 / 1317 - 1318 ) . - القسمة بالتاء تجيء بمعنى القسم بلا تاء كقوله تعالى : أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ ( القمر ، 54 / 28 ) والمراد النصيب . والقسمة الفعلية : الفصل والفك ، سواء كان بالقطع أو بالكسر . ومعنى قسمة الشيء فرضا : حكم